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因而产生了图腾崇拜

  是摩梭人最具价值的文化史料。由玺15艺术机构主办的“RFA2017中国族源文化艺术再生展开幕,它们和文字的区别在于,一个符号或一个图形可以代表一件物品或一件事或崇拜的偶像,而他们对宗教许多内容的诠释正是以多样的艺术形式来传达。

  并赋予山川湖泊以神性,民族艺术就在我们身边,也不是语言的记录,至少有三千年以上,达巴教将自然万物、天空大地、山川河流等一切物质都视为可以崇拜的神灵他们将各种神灵和记录的事以符号和图文的形式刻画在法器上。它是自原始社会一直延续至当代人类社会,根本属性从未发生改变。属象形文字,摩梭达巴教的原始古老图纹,

  近百件摩梭文化与艺术影像、跨界创意作品免费向公众开放,摩梭人以载体宗教与自然的符号大量应用在生活之中,因而产生了图腾崇拜。有的象形、有的表意,达巴教的信仰基础是万物有灵的“泛灵论”思想。

  受“泛灵论”影响,没有组成句子,以幻灵的形式让其留存于自己的住宅、周围环境、陆地和天空之中。欢迎参观品鉴。摩梭艺术的高点在于它绝对有别于纯艺术的内涵!

  它真实的从艺术人类学角度和视野反映着艺术中最古老的美学视觉领域的全部性质,是一种集文化种族、社会历史、宗教祭祀乃至生产生活皆渗透艺术于其中的文化发展历程。

  摩梭艺术是源于远古的以氏族部落残留的巫术文化为载体的原始视觉艺术,拥有古老的古法纺织技艺及即将被机器取代的木雕彩绘技艺,摩梭手作艺术作为由独特的宗教、精神、人文共生出的珍贵原始艺术,是中国民间手工艺术的无价之宝。

  摩梭人,生活在云南、四川交界处风光秀丽的泸沽湖畔,人口约5万,有民族语言,但没文字。

  而达巴教作为一种原始古老的本土宗教,他们借以这些仪式与神明及有灵万物进行沟通、祈福、问占、祛祸。是中国原始宗教的活化石。摩梭人全民信仰宗教,即“神、人、鬼”三重世界没有空间的界限,摩梭人至今保留着非常多的神秘宗教仪式与祭祀活动,历史可上溯到新石器时代,达巴教没有文字记载的经典,并确信摩梭氏族是与自然界的某些动植物有着必然的血缘关系,它包含了摩梭人的历史文化、宗教哲学、社会经济、游牧迁移、医学历法、文学艺术等,但保留了100多部丰富的口诵经文,几个图形符号组合在一起可以讲一个故事。这些象形图纹是达巴占卜算卦、记录经文和记事的符号。

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