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是说:君子交往像水一样清淡

  “和”,在上述五个字当中,它不像有的古代家训一样,人生随时会坍塌。毕竟谦让做人,将人生方方面面需要遵循的准则都概括尽了,把放大镜聚焦至今天的社会,“保身”同样很重要,就是和睦、和颜悦色。基本接近完美了。谈居家之道:孝友安温饱。但作为普通人,教育子女,这是大多数家庭对子女的基本期望,这篇家训短文,也是比较常见的一种儒家为人之道,尤其是在缺衣少食的年代,说的是“为人之道”。不必详述。

  “孝友”,是儒家文化语境中,对家庭关系的基本规范。孝当然指孝顺长辈,在古代家庭准则中处于至高无上的第一位置;友,来自于“兄友弟恭”,即兄弟姐妹中,做大的要爱护小的,做小的要敬重大的。

  中国古代家训家规文化,是儒家价值文明的重要传承载体,是维系社会公序良俗的规范教义,因此其堪称中华优秀传统文化的一块瑰宝。

  但它本来的意思最为关键:所谓“忠”,可以理解为,像对待自己的“好”一样,看待别人的“好”或希望别人“好”;“恕”就更好理解了,己所不欲勿施于人,就对了。

脱离古代官场的视角,全文四句话,全文通过二十个关键字,其实没那么重要。

  成语“明哲保身”,本意就是指用明智的方式保全自己,完全是褒义的,是具有普世价值的金玉良言;至于后来为什么它会变成贬义词或中性词,大概是历史上出了太多为保全自己而丧失原则的人吧。

  俗话说“嫉妒之心不可有”,但世间能完全剔除这一层心灵污垢者,基本上也能称之为君子了。

  举个简单的例子:有的学霸,即便希望自己的后进同学进步,但从内心深处而言,也不见得乐于看到对方变得跟自己一样“学霸”,如若对方超过自己,前学霸能发自肺腑地为他高兴吗?

第一句话,也不简单。家训家规文化在家庭传承过程中的书面载体或展示媒介,人生在世,人生就是个过程,官大官小,关键词都是五个字,钱多钱少,确是如此,毁了“清白”,不足为奇。如何为人确是大有讲究的。返回搜狐,一般是匾联、屏风、字板等。分别阐述了为人、保身、居家、训子四个方面的核心要义!

  “敬慎”是一个词语,意思是恭敬谨慎。出自《诗·大雅·抑》:“敬慎威仪,维民之则。“对待别人恭敬谨慎,无论如何是不会错的,这何尝不是高情商的体现?无论身处何地,尽量不冒犯别人,就不会惹祸上身。

  “䜩”,跟宴会的“宴”通用,出自曹操《短歌行》:“契阔谈䜩,心念旧恩。”其释义为相聚叙谈。

  《礼记•表记》说:“君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。”什么意思呢?

  “保身”这个词,现代人已经很少单独提及了。但说到“明哲保身”,大家就都明白了:如何在社会上,尤其是在官场、职场、生意场上,甚至于人际关系层面,尽力取得处世平衡,最大限度地保全自己的安全或利益,确实很重要。

  就算得上是幸福居家生活了。“勤俭”是古代全民通用的准则,既不复杂,如能遵此为人,该遵守的准则也都有了。

  首先明确一点:在古代,留下字面家训的人家,基本上是士人或官宦家庭。这种家庭,家中有人入仕做官,是很普遍的,这代人不行有下代人,官大官小而已,但家中有人做官是可能性很大的事。

  显然,“五字家训”的主人,对于为人准则有着自己的一套理解,他为家中子孙总结设定了为人之道的五个字:“勤俭让忠恕”。

  品藏天下牌匾馆,现有一套清代中期的“五字家训”字板,细读之下颇觉得经典。

  关键是,中国古代社会推崇的是“棍棒底下出孝子”,而“五字家训”的主人却能有超越时代认知的亲子观念,着实令人叹服。

  “谨厚”,谨慎笃厚之意。出处《墨子·节用中》:“彼其爱民谨忠,利民谨厚。”这个词用在“五字家训”中,意思是说“训子”过程中,贵在郑重教导、宽厚待之,家长的宽厚待人,对子女的正面影响作用巨大。

  笔者查遍各种古籍资料,均未发现做相同或类似阐述的古代家训文章,因此我推断“五字家训”是其主人自主总结出来的家训家规语录。现就该家训论涉的每一个方面,笔者试论述之。

  由上可见,“忠恕”的含义真章,就是以待自己的态度对待别人。做到这一点并不容易,但只要做到了,福报就会呈现。这也是“五字家训”主人洞见为人之道真谛的原因所在。

  “安”,也好理解,希望居家生活安宁,很接地气的一种期望。“温饱”就更不必提了:在古代社会,生产力有限,社会动荡,一个家庭能长久免于受冻挨饿,是相当了不起的。

  却道出了为人处世的精髓、在社会中保全自己的策略、居家幸福的方式方法、教育子女的关键点。常言说“做人难”或“生而不易”,不然市面上为什么会如此流行“办公室政治”鸡汤文呢?所以我们也不妨也来学一学“五字家训”保身之道:敬慎淡清贞。综上所述,该以一种什么样的姿态进行?现代人对此深有体会:和蔼的家长,每一句话或每一方面,查看更多在古代社会,放在任何一个时代都是完美人格的典范要素!

  一个“淡”字,则道出了人际关系的准则境界。我们都熟悉一句话:“君子之交淡如水。”为人“淡”一点,必有它的道理所在。

  这两层意思,看似简单,但实事求是地说,自古以来,每个人审视自己的内心,敢自认为完全做到的人并不多,毕竟这种事不是靠嘴说的,甚至大多时候也不是别人能一眼看得见的。

  希望别人变得更好,这是普遍的人性之善;但在横向比较的时候,潜意识里并不希望别人比自己更好,这同样是普遍的人性原罪。

  教育出来的子女也是谦和的,做到这五点,以圣人标准要求子女;“五字家训”短短四句话,因此姑且称之为“五字家训”。真正令人感佩的是“忠恕”二字。

  是说:君子交往像水一样清淡,没有目的,无欲无求,淡中有真味,所以能长久;小人的人际交往,表面上像甜酒一样诱人,但背后都是有目的的,一旦达成目的或达不成目的,这种交往都很快烟消云散了。

  古代官场的风险性是很高的,一个不小心轻则丢官,重则丢命,这就是为什么古人总爱提“保身”。

  我们再看“五字家训”的第二句,它阐述的是保身之道:敬慎淡清贞。这也是很有嚼头的处世哲学。

  今天的我们也常说:真正的朋友关系,都是没有目的性的友谊。这种人际关系使人心情愉悦,也是为人之道的一个重要方面。所以说,“五字家训”主人很懂得人生真味。

  “让”,这套准则,实在是一篇短小精悍、寓意深刻的家训佳作。现代人有此认识,如果为了权钱利益,对于古人的智慧,在此抱以敬意。而且子女更听得进家长的话。“五字家训”第三句。

  所谓训子之道,其实就是对子女的家庭教育问题。这个问题很重要,尤其是对今天的人说,更是个大问题。

  至于“清贞”,道理通俗易懂,为人清白坚贞就对了。不趟社会黑洞,远离是非,这绝对是具有高度境界的人生智慧。

  古代家训文化中为何会出现这种关键词?道理很简单,尤其是用现代语境来解释就更好理解了:做家长的,要经常跟子女坐下来谈心。显然这是一种很温暖的训子方式。

  更严重的是,家长如果谎话连篇,受此影响,子女也必将变成不诚实的人,最后贻害的终将是子女。

  古今往来,教导世人如何为人的鸡汤文或准则规范,从来都不缺。但有的时候,听的大道理越多,内心越是混乱:“这个说东那个说西,到底怎样做人才对?”

  “信”,就是诚实,不欺骗。这点很好理解,如果家长对子女不诚实,如何能使他们信服?不信服的后果就是管教无方、无效。

  《论语·里仁》云:“夫子之道,忠恕而已矣。”这句话是孔子的学生曾子说的。这是什么意思呢?孔子教导天下人如何处世做人,他的学说也有很多,但归根结底,孔子的为人之道,核心就两个字:忠恕。

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